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  • 要做正知正见的行者

    心”而精修,却又“急功近利”、见异思迁,或满足于意识形态的知见,自以为是,自欺欺人,误矣!因最终得不到真实法效也。昔有曲江王氏子,长相威严、端正,状如梵僧,气节盖世。初学佛法,满足于意识形态范围的知见...

    杨佛興

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  • 佛教的“时代化”

    苦”所谓“诸恶莫做,众善奉行”,凡是有损于国家声誉利益的一切行为是恶;凡是无益于民族团结的一切言行是恶;凡是鼓惑民众使之失去民族礼仪气节是恶;凡是为一己私利不能崇尚科学愚弄无知者是恶等等!何为善能?...

    果学

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  • 弘一法师在南普陀闭关

    】  大师念佛不忘救国  弘一法师在南普陀时自称“二一老人”,取“一事无成人渐老”与“一钱不值何消说”之意。其作为一代高僧,满腹爱国之情和凛然气节,在当时激励了许多厦门的抗战义士和百姓。  1937年...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234251206.html
  • 东台籍高僧的抗日情愫

    东台籍高僧的抗日情愫  在抗日战争时期,分布全国各地的东台籍高僧,虽然身处方外,但都心忧国家,心忧人民,组织僧众,唤起民众,积极投身抗日救亡运动,谱写了可歌可泣的爱国抗日史歌。   出生于安丰盐商之家的当代著名高僧、原中国佛协名誉会长、华严座主应慈法师,在抗日战争时期于南京、上海等地弘法,敌伪曾几次要其出面主持法会,他以民族气节为重,断然拒绝。他在1943年出版的僧侣抗战工作史《奋迅集》再版序言...

    不详

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  • 禅荷一味

      花之君子者也,我更赞扬它“清风傲骨气节在,狂风暴雨不低头”的清廉君子品性,故在绘画这条道路上,我偏钟爱画荷,与荷为伴感悟人生。几年前经人介绍,我与佛结缘,致心研习禅学,试图将禅意与荷相为融合,达到心荷一体,一者不二,不二者二,使莲荷更趋于人格化。我在四时观察莲荷的生、住、灭、异时实际上也是在观察自心的生灭现象。  荷的一生都给人以美的享受,春天历尽苦寒的莲藕,沐浴春风,生出像羊羔角一样的嫩芽...

    刘墨海

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  • 武汉的佛教刊物《正信》

    制造伪满洲国,破坏中国领土行政之完整,坚决予以拒绝。爱国爱教,大义凛然,立场鲜明,体现了中国人民的气节。《正信》每期有汉口佛教正信的工作日记。从每次观音法会参加人数看,多达l900人,可见当时正信会的...

    不详

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  • 律学大师——慧光

    获得大量财物,毫不经意,都交给老师执掌,不久又都尽行散施给人。他的过人才智和磊落气节,受到佛陀禅师的肯定,认为他的作风诚为大士之行,又说“此沙弥非常人也”。   佛陀禅师根据慧光的气质,对他的学习进程...

    不详

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  • 贵州禅学源远流长——贵州六百年诗·志·禅文化(下)

    贵州出版这么多的黔僧著述表示赞赏。黔中佛教,闪耀着历史的光辉,为贵州历史文化增添了奇光异彩。只举明末大错和尚为例,他是有气节的忠臣,有儒家思想的学者,有高尚德行的僧人。他的剃度偈云:“一仗横担日月行,...

    不详

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  • 文天祥的佛教因缘

    ,留取丹心照汗青。   此诗作于南宋祥兴二年正月,天祥被元兵所俘,押上海船。十二日,船队过珠江口的零丁洋,面对起伏的波涛,天祥奋笔写下此诗,表现了他在敌人面前至死不屈、坚持民族气节的光辉品质。   ..., 蕴蓄祥和表现为清明政治。 国运艰危才见出操守气节, 一个接一个地永垂青史。 在齐国有太史的简册, 在晋国有董孤的直笔; 在秦国有张良的铁椎; 在汉朝有苏武的符节; 是将军严颜不屈的头颅, 是侍中...

    许美中

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  • 西风吹泪不成行——诗僧的爱国情怀

    诗僧”。他的爱国诗作抒发对苦难深重的祖国的满腔赤诚,涌动着坚韧的民族精神的不灭灵光。 “故山猿鹤余清怨,大海波涛动远思”,眷念祖国的心潮随大海的波涛而澎湃。他敬仰屈原、岳飞、史可法等人的民族气节,写...

    欧孟秋

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